جمعه, 10 بهمن 1393
  • velayat1
  • velayat2
  • kosare-velayat
  • enfejare-noor
  • اينکه ما حضرات معصومين-علیهم السلام- را دوست داريم، هنر نکرده‌ايم؛ زيرا اين محبت، با تمام ذرات وجودي ما عجين است. وقتي مي‌توانيم بگوييم واقعاً انسان هستيم و دينمان کامل شده است، که اين نعمت از ما ظهور کند.
  • ولايت، حدود را براي رسيدن به نوري که در وجود خود ماست، برمي‌دارد. چشم دنياييِ ما را مي‌بندد و چشم آن‌سويي‌مان را مي‌گشايد، تا خود را بشناسيم و ببينيم که در نور محضيم.
  • کوثر، مراتب دارد؛ براي عده‌اي به صورت آب، براي عده‌اي به صورت شير و براي برخي به صورت عسل يا شراب تجلي مي‌کند؛ که اين، به ميزان و نحوه‌ي اتصال آنان به ولايت، بستگي دارد. اما هشيار باشيم که خير کثير, محدوديت ندارد؛ درياست.
  • انقلاب ايران، يکي از زمينه‌سازان ظهور کبري و از جمله انوار درخشنده‌ي متصل به ولايت امام عصر-عجّل الله- است، که در دل ظلمت و حاکميت غرب تابيده و آرام‌آرام مطلق بودن ظلمت را از بين مي‌برد.
  • تربیت با محبت و عشق میسر است. کسی که قساوت قلب و در نتیجه خشونت دارد، نمی‌تواند مربی باشد. اما خشونت، تنها تندخویی نیست. گاهی مادران از روی محبت افراطی و بدون چارچوب، از قرارگرفتن فرزندانشان در معرض هرگونه سختی جلوگیری می‌کنند. این هم نوعی خشونت و قساوت است. زیرا...
    همواره گمان می‌کردیم اگر خودمان را از گناه و بدی دور نگه داریم، متقی شده‌ایم. درحالیکه تقوای حقیقی آن است که حق‌تعالی وجود ما را از گناهان نگه دارد! چگونه؟ هرگاه توانستیم رحمت واسعۀ حق‌تعالی را از وجودمان جاری کنیم و مانند او رحمان و رحیم شویم، آن رحمت الهی در...
    خداوند در قرآن در توصیف پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و همراهانشان می‌فرماید: "اشداء علی الکفار، رحماء بینهم"[1] نسبت به کافران با شدت و غلظت و به مؤمنان با رحمت رفتار می‌کنند. کفار کسانی هستند که با دین اسلام محارب و دشمن‌اند و مانع رشد رسالت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) می‌شوند، اما مؤمنان کسانی هستند که با...
    هر وقت توانستی از گناهان و تقصیرات دیگران و از ظلم‌های آنان به خودت بگذری و مظهر رحمت و محبت باشی، حقیقت رحمت را چشیده‌ای. آن گاه می‌فهمی که الله هم درباره‌ی تو همین‌ گونه برخورد می‌کند؛ در نتیجه از حساب و مرگ نخواهی ترسید. برگرفته از مبحث "حسین(علیه السلام) رحمت...
    در دین هیچ اجباری نیست. این یک اصل است که باید آن را در تربیت فرزندان به کار بگیریم. وقتی ما حق اختیار و انتخاب را از فرزندمان می‌گیریم و برایش محیطی برای تجربه فراهم نمی‌کنیم، دچار تزلزل شخصیت می‌شود. وقتی او را مجبور می‌کنیم مطابق میل ما رفتار کند،...
    ما آنچه ادعا می‌کنیم نیستیم، بلکه آنچه در شرایط مختلف از ما ظهور می‌کند هستیم. بسیاری از ما گمان می‌کنیم ‌که خوب و خدایی هستیم؛ ولی وقتی در میدان امتحان قرار می‌گیریم، میل نفسانی خود را بر خواست حق ترجیح می‌دهیم! در میدان بروز خشم، حلیم و بردبار نیستیم؛ در...
    آیا برایت اتفاق افتاده خدا چیزی را که دوست داشتی به تو بدهد و پس از مدتی بگیرد؟ می‌خواهد ببیند نعمت را دوست داری یا دهندۀ نعمت را؟ فانی را می‌خواهی یا باقی را؟ برگرفته از مبحث "حسین(علیه‌السلام)، رحمت واسعه" محرم و صفر1436
    نگاهمان را به هستی اصلاح کنیم! وقتی خدا را هر لحظه در کنارمان داریم، ازدست‌دادن و نیستی معنایی ندارد. آنچه را که برای خود نیستی یا کمبود تعریف کرده‌ایم، تنها تغییر شرایط‌‌اند که خاصیت دنیاست؛ ولی خدا بدون تغییر همیشه با ما هست. برگرفته از مبحث "حسین(علیه‌السلام)، رحمت واسعه" محرم و...
    امروزه بسیاری از انسان‌ها عصبی و خشن هستند. یکی از دلایل آن این است که به شرایط نامناسب خودشان خو گرفته‌اند و فکر می‌کنند شرایط بهتری وجود ندارد. اما این فکر، اشتباه محض است. چرا که در این دنیا همیشه خوبی‌ها و بدی‌ها باهم‌اند. پس قطعا راهی برای بهترشدن...
    در وضعیت امروز، به دلیل بدی آب‌‌و‌‌هوا و غذا و کم‌تحرکی، ورزش‌کردن واجب است. اگر ورزش نکنیم نه‌تنها بر اثر غلظت خون، عصبی و کج‌خلق می‌شویم بلکه عمرمان نیز کوتاه می‌شود و این یعنی هدر‌دادن نعمت‌های خدادادی. برگرفته از مبحث "حسین(علیه‌السلام)، رحمت واسعه" محرم و صفر1436
  • جواب: این نگرش، توهمی است. باید بدانیم وظیفۀ ما، عمل به تكالیف است و واگذاری در این زمینه، معنا ندارد. ما نمی‌توانیم نماز و روزه‌مان را به کسی واگذار كنیم! تفویض و واگذاری، این است که تمام آنچه را ائمه(علیهم‌السلام) فرموده‌اند، مو به مو عمل كنیم و تمام شئون خود...
    جواب: باید ریشۀ آن را بررسی كنیم. شاید علت، معصیت باشد؛ یا ممكن است به خاطر ضعف جسمانی، از عملی بازمانده باشیم. شاید هم خطایی مرتکب نشده باشیم؛ مثلاً اهمّ و مهم کرده‌ایم و تكلیف برتر دیگری را جایگزین آن توفیق نموده‌ایم. پس برای اینکه بفهمیم سلب توفیق، اثر معصیت...
    جواب: مسلّماً عمل به واجبات! هیچ چیز، جای عمل به واجب را نمی‌گیرد. اما مستحبات، بستگی به کششِ وجود هر فرد دارد. هرچند اگر کسی به واجباتش درست عمل کند و سرّ آن‌ها را بفهمد، خواه ناخواه وجودش دنبال مستحبات خواهد رفت و اهمیت آن را برای ارتقاء وجودش خواهد...
    جواب: مسیر تشخیص، فقه است. حتی بینش هم با فقه یعنی ترك گناهان و اتیان واجبات اصلاح می‌شود. باید دنبال معرفت برویم و به آنچه می‌دانیم، درست عمل كنیم، از حرام‌ها اجتناب ورزیم و نسبت به آنچه شك داریم، احتیاط نماییم، تا کم‌کم بتوانیم چارچوب‌ها را تشخیص دهیم و اصطلاحاً...
    جواب: اول باید معنی ذلیل شدن را درست بفهمیم. در قرآن کریم آمده است: "تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیدِكَ الْخَیرُ إِنَّكَ عَلی‏ كُلِّ شَی‏ءٍ قَدیرٌ." [1] هركه را بخواهی، عزت می‏دهی و هركه را بخواهی، خوار می‏كنی؛ تمام خیر به دست توست؛ همانا تو بر هرچیز، قادری. درست...
    جواب: خداوند، زمینۀ هدایت را هم در فطرت و وجود انسان‌ها قرار داده است و هم در عالم خارج با ارسال انبیاء و إنزال کتاب‌های آسمانی. همگان در این میدان هدایت هستند و ملزم به انجام تكالیف شرعی‌اند. علاوه بر این، هرکس در این مسیر قدم گذارد، خداوند هدایت خاص...
    جواب: خیر، بعضی از سؤالات ما برای این است که می‌خواهیم اسرار را بدانیم، نه اینکه تسلیم نباشیم و چون و چرا کنیم. یا می‌خواهیم نواقص و اشتباهاتمان برایمان باز شود؛ یعنی مثلاً بفهمیم چه گناه و خطایی کرده‌ایم که دچار سلب توفیق یا زوال نعمت شده‌ایم. اما سؤالی که...
    جواب: "قضا"ی الهی، حکم رانده‌شدۀ خداوند نسبت به موجودات در کمال نوعی هرکدام است. به عنوان مثال، زمین، زمین شده و آسمان، آسمان؛ و هرگز زمین نمی‌تواند بگوید کاش من، آسمان می‌شدم و نیز هیچ کس دیگر! این گونه سخن گفتن، یعنی خلاف قضای الهی حرکت کردن و متوهّمانه خود...
    جواب: مصداق واقعی اهل قرب و مقرّبون، حضرات معصومین(علیهم‌السلام) هستند که نقطۀ اوج و قلۀ اتمّ و اکمل کمال‌اند. ولی در رتبه‌های پایین‌تر، این آیات می‌تواند شامل انسان‌های سالک و محبان ائمه(علیهم‌السلام) نیز باشد. چنان‌که از رسول‌خدا(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) دربارۀ این آیات، روایت شده است: "قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ: ذَاكَ عَلِی(علیه‌السلام) وَ شِیعَتُهُ؛...
    جواب: درست است که انسان هرچه در مسیر شریعت بکوشد و با کسب معرفت، حرکت کند، سعه می‌گیرد؛ چون وجودش نامحدود است. اما این، منافاتی با سرّالقدر ندارد. زیرا سرّالقدرِ انسان، استعداد او در مسیر "إِلَیهِ راجِعُون" است و "إِلَیهِ راجِعُون" هم بی‌نهایت است. درحقیقت ذات اقدس اله برای انسان،...

vahdat

پیوندها

دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای


khamenei

دفتر مقام معظم رهبری


leader

پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله نکونام


nekoonam

گروه فرهنگی المیزان


almizan

madarane

تازه‌ترین مطالب

1393/11/06, 00:00
جواب: این نگرش، توهمی است. باید بدانیم وظیفۀ ما، عمل به تكالیف است و واگذاری در این زمینه، معنا ندارد. ما نمی‌توانیم نماز و روزه‌مان را به کسی واگذار...
1393/11/05, 23:56
جواب: باید ریشۀ آن را بررسی كنیم. شاید علت، معصیت باشد؛ یا ممكن است به خاطر ضعف جسمانی، از عملی بازمانده باشیم. شاید هم خطایی مرتکب نشده باشیم؛ مثلاً اهمّ...
1393/11/05, 23:53
جواب: مسلّماً عمل به واجبات! هیچ چیز، جای عمل به واجب را نمی‌گیرد. اما مستحبات، بستگی به کششِ وجود هر فرد دارد. هرچند اگر کسی به واجباتش درست عمل کند و...
1393/11/05, 14:57
آیا من صبورم؟ برای محک‌زدن میزان صبر خود به سه‌ سؤال اول این تست، صادقانه پاسخ دهید. در تست چهارم خواهید توانست میزان صبر خود را بسنجید. سوال...
1393/11/04, 14:46
آیا من صبورم؟ برای محک‌زدن میزان صبر خود به سه‌ سؤال اول این تست، صادقانه پاسخ دهید. در تست چهارم خواهید توانست میزان صبر خود را بسنجید. سوال...
1393/11/03, 21:25
جواب: مسیر تشخیص، فقه است. حتی بینش هم با فقه یعنی ترك گناهان و اتیان واجبات اصلاح می‌شود. باید دنبال معرفت برویم و به آنچه می‌دانیم، درست عمل كنیم، از...
1393/11/03, 21:20
جواب: اول باید معنی ذلیل شدن را درست بفهمیم. در قرآن کریم آمده است: "تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیدِكَ الْخَیرُ إِنَّكَ عَلی‏ كُلِّ...
1393/11/03, 21:13
جواب: خداوند، زمینۀ هدایت را هم در فطرت و وجود انسان‌ها قرار داده است و هم در عالم خارج با ارسال انبیاء و إنزال کتاب‌های آسمانی. همگان در این میدان هدایت...
1393/11/03, 21:08
جواب: خیر، بعضی از سؤالات ما برای این است که می‌خواهیم اسرار را بدانیم، نه اینکه تسلیم نباشیم و چون و چرا کنیم. یا می‌خواهیم نواقص و اشتباهاتمان برایمان...
1393/11/03, 21:05
جواب: "قضا"ی الهی، حکم رانده‌شدۀ خداوند نسبت به موجودات در کمال نوعی هرکدام است. به عنوان مثال، زمین، زمین شده و آسمان، آسمان؛ و هرگز زمین نمی‌تواند بگوید...

Saehat

Dummy Content